CONVERGÊNCIA (QUASE PERFEITA) DE MÍDIA

Um dia, o homem resolveu que a memória do seu tempo deveria ser preservada. Na época, chamada Paleolítica, mais de 10 mil anos antes de Cristo, obviamente devido à falta de material mais adequado, as paredes das cavernas serviram ao propósito almejado pelos nossos distantes ancestrais. Altamira, na Espanha; Lescaux, na França, e aqui nestas sul-americanas plagas, mais exatamente no Piauí, nos parques nacionais de Sete Cidades e da Serra da Capivara o homem gravou, nas cavernas, registros de sua passagem pelo mundo. As pinturas rupestres trazem momentos do cotidiano de uma época perdida na noite dos tempos.

Mas a roda da evolução não para. Muitos milhares de anos depois, egípcios, etruscos, sumérios e outros povos desenvolveram suas técnicas particulares de registrar, para a posteridade, fatos e eventos de sua vida em sociedade. Neste contexto, destacam-se os fenícios, cuja maior contribuição para o mundo ocidental foi a invenção do alfabeto, uma ideia brilhante que usava símbolos para representar os sons, em lugar dos desajeitados hieróglifos e da escrita cuneiforme. Desta forma, a guerra e a paz, a ciência e a superstição, a vida e a morte, quase todo o conhecimento de tempos passados chegaram até nós.

O homem, entretanto, é um animal inquieto e curioso, nunca satisfeito com o que já sabe e procurando desvendar os mistérios que o cercam. Assim, crescem a ciência e o conhecimento, e não foram poucas as mentes que, de um modo ou de outro, colaboraram para a expansão, cada vez maior, do saber. Entre esses, está Johann Gutenberg, considerado o inventor dos tipos móveis e, assim, responsável pelo impulso definitivo na arte de produzir textos impressos. Daí em diante, paulatinamente, o mundo da informação começou a tomar o caminho que chegou aos tempos atuais.

O resto, já sabemos. Vieram os jornais impressos, depois o rádio, a televisão e, mais recentemente, a internet, e a informação espalhou-se pelo mundo, consolidando o que Marshall MacLuhan chamou de aldeia global. Neste ponto, chegamos à expressão-símbolo da comunicação integrada do século XXI: a convergência de mídia.

O que é isso? Bom, no tempo em que reinava absoluto o jornal impresso o mundo parecia andar mais devagar. As notícias chegavam aos destinatários dias, semanas ou meses após partirem do local de origem. A notícia da morte do presidente Abraham Lincoln, por exemplo, levou 13 dias para atravessar o Atlântico e ir dos Estados Unidos à Europa. Mais tarde, as ondas do rádio encurtaram as distâncias, aproximando povos e países. Também é exemplo marcante o fato de os refletores que iluminam a estátua do Cristo no alto do Corcovado, no Rio de Janeiro, terem sido acesos a partir de um comando elétrico emitido em Roma, por Guglielmo Marconi, no dia 12 de outubro de 1931, às 19 horas e 16 minutos.

No campo da informação, jornal e rádio se completavam. As notícias veiculadas pelo rádio (tal como mais tarde iria acontecer com a televisão) eram lidas dos jornais. Então, surgiu a caixinha mágica: a televisão. Completava-se o círculo da informação: no jornal, líamos; no rádio, ouvíamos e a televisão trouxe, além do ouvir, o ver. Já não eram mais necessárias as asas da imaginação impulsionadas pelo rádio. A partir de então, som e imagem casavam-se para colocar o mundo a um toque dos dedos. Ligava-se a televisão e pronto, lá estavam notícias vindas dos quatro cantos da Terra e, mais tarde, até da Lua.

Mas, como sabemos, a evolução parece não ter limites e, no círculo da informação, um novo elemento surge: a internet, acelerando ainda mais a velocidade da informação.

Aí, meus caríssimos, não teve mais jeito! Os assim chamados veículos de comunicação, que também respondem pelo nome de mídia, uniram-se para encher o mundo de notícias, e o vasto mundo de Drummond ficou pequeno, muito pequeno. A Europa ficou do outro lado da rua, a Ásia, na outra esquina; a Austrália, ali mais adiante. Qualquer evento, em qualquer parte do mundo espalha-se em segundos pelos quatro continentes. Rádio, televisão e internet unem-se para nos trazer, ao vivo (e em cores) o que antes líamos, um ou dois dias depois, nas páginas dos jornais.

A globalização é isso. A aldeia global é isso. O avanço tecnológico é isso.

O que nos reserva o futuro? Difícil dizer. E agora, com a internet, o que podemos esperar? Não sei. Mas sei que tudo isso, e em especial a internet, acabou por matar uma outra mídia – chamemo-la assim. Poucos dela se lembram, talvez apenas os mais velhos, e pouquíssimos a preservam: a carta social, assassinada sem dó nem piedade pelo e-mail, filho da internet. Habituamo-nos à velocidade da vida moderna e não nos damos mais o luxo de sentarmos e escrevermos cartas para aqueles a quem prezamos. Por e-mail, mandamos notícias velozes e sucintas, que nada têm a ver com as mal traçadas linhas do romantismo da carta manuscrita, muitas vezes ansiosamente esperada por dias.

Assim é a vida: para cada coisa que conquistamos, há uma que fica para trás. Os modernos veículos de comunicação unem-se para que nos mantenhamos instantaneamente informados e, nessa convergência, deixamos papel de carta, envelope e selo nos arquivos da memória. É a imperfeição – única – da convergência de mídia. Sinal dos tempos!

FLORES DO CERRADO

José Geraldo C. Trindade

O dia amanhece. Os primeiros raios do sol espalham calor pelo solo, dourando a vegetação. As flores parecem acordar ao chamado dos raios solares. Aos poucos, as minúsculas gotas do sereno evaporam e os reflexos antes prateados sobre as folhas e flores dão lugar ao mundo de cores que caracteriza a flora do cerrado.

À medida que o calor aumenta, as flores tornam-se mais vivas, mais dispostas, prontas para enfrentar mais um dia. É a vastidão do cerrado que começa a ganhar um sem número de cores e de matizes saídos da paleta do mais sensível dos artistas: a natureza. Até onde os olhos alcançam, a rica e, por vezes, exótica flora prende os olhos do observador mais curioso. E há muito o que admirar.

As chuvas ainda não chegaram e, por isso, a sucupira do campo expõe suas flores azul-escuras, quase roxas. Mais adiante, destacam-se o amarelo intenso da bolsa-de-pastor e as pequeninas flores amarelas da marcela. Acolá, o ipê, com suas delicadas flores de um amarelo forte, sobressai majestoso entre as demais árvores e arbustos do cerrado. As orquídeas, de muitas cores e formatos, saúdam o dia que desponta com a força de sua requintada e exótica beleza. Mas, entre todas as flores do cerrado, uma se destaca pelo efêmero de sua existência: é a embiruçu. Ela nasce com o sol, proporcionando o belo espetáculo de seus finos estames branco-amarelados, e morre com ele. Sua beleza simples não dura mais que poucas horas. É como se ela nos lembrasse de que tudo é passageiro, nada permanece, nem mesmo as lembranças.

Não há uma época mais bonita que outra no cerrado. Enquanto as chuvas não chegam, a paisagem é de uma beleza quase agressiva e rude. É a época do estio, da seca que cresta o chão e mata flores e arbustos que são próprios de outra estação. É a época em que o céu, do mais puro azul, parece cobrir o cerrado e em que a noite derrama sobre as pétalas o orvalho, uma bênção que se espalha sobre todas as flores, sobre todas a folhas, como se para aliviá-las do calor do dia.

Um dia nasce, e mais outro, e mais outro, e mais outro, no eterno renascer da vida. E a mágica beleza do cerrado se revela, também, nos longos estames vermelhos da esponjinha, nas flores brancas do marmeleiro-do-cerrado, nas graciosas flores brancas da magava brava e nas flores brancas do jatobá-do-campo.

Essas e muitas outras flores, próprias do estio, são a prova de que o cerrado não morre e de que, mesmo sob a inclemência do sol, a beleza delicada das flores enche o cerrado de vida. E, em meio a esta beleza agreste, selvagem, os delicados estames da embiruçu continuam seu ciclo interminável de vida e morte ao nascer e ao pôr do sol.

Um dia, porém, o cenário se transforma. O azul do céu desaparece, escondido por nuvens escuras, e gotas de chuva tocam o solo seco do cerrado anunciando um novo milagre. É a estação das águas, e os estames compridos e amarelos dos piquizeiros despontam, marcando a chegada de um novo tempo. Mais um pouco e as chuvas cairão com mais intensidade, e o ciclo de vida do errado encerrará uma fase e dará início a outra.

Não demora e as flores alvas e grandes da mangaba, as pequeninas flores amareladas da douradinha-do-campo e as delicadas flores rosa-marrom da imbaúba, entre muitas outras, darão novas cores ao cerrado.

O milagre das águas traz outro milagre: o da vida que se renova. É como se as águas lavassem tudo o que passou e preparassem o mundo para um novo espetáculo de beleza.

Com a chegada das águas, a embiruçu mergulha em seu longo sono, do qual só despertará quando as chuvas forem embora. Respira-se, nesta época, o ar mais úmido e o cheiro de terra molhada. O verde que cobre o cerrado é mais intenso. E um mundo de novas formas e cores, antes adormecido, abre-se para a luz do dia. As vistosas flores brancas do pau-santo, as pequenas flores brancas das cinco-folhas, as belas flores roxo-azuladas do maracujá silvestre, são elas que, agora, enchem o cerrado de vida e de beleza.

O tempo avança e o festival de cores e formas continua. Molhadas pelas águas da chuva, a guela-de-pato, com suas flores brancas e rosas, as flores laranja e amarelo da chapéu-de-couro e as lindas flores amarelas do pau-terra integram-se à melodia do cores que ilumina o cerrado.

O tempo avança ainda mais e, um dia, pouco após o nascer do sol, os delicados estames brancos da embiruçu saúdam mais uma vez a luz do dia. Ela vai morrer no final da tarde e renascer na manhã seguinte, marcando o início de mais um ciclo na vida do cerrado. As águas se foram, é tempo de estio, é o tempo de novas cores e formas nas manhãs e noites do cerrado.

De volta às batatas...

A foto de capa do Correio Braziliense de sábado (5/11) é bastante sugestiva. Dilma, Obama e Sarkozy, com cara de muito poucos amigos, pareciam olhar os destroços da reunião do G-20, o clube dos ricos. Discutiram, discutiram, brindaram, brindaram (claro que houve comes-e-bebes!), conversaram, conversaram e não chegaram a lugar algum. O objetivo era arranjar uma solução para a crise que preocupa a Europa e, por tabela, o resto do mundo. Abre parênteses: globalização é isso, o vento que sopra lá pode derrubar casas aqui. Fecha parênteses.

As 20 maiores economias do mundo não se entenderam, o que, no fundo, não deve espantar ninguém. Afinal, quando foi que alguém viu as nações ricas, todas elas, unidas em prol de um ideal comum?

Assim é que, como diziam os antigos, fica tudo como dantes no quartel d’Abrantes: os ricos continuam ricos, os pobres continuam pobres e os paupérrimos continuam morrendo de fome.

E, enquanto os melhores cérebros político-econômicos do mundo buscam uma solução para o Velho Mundo, a turma da arquibancada continua se perguntando quando veremos programas assistenciais, patrocinados pelos ricos, tirarem milhões da miséria. Como acreditar que eles vão estender a mão para o mundo se nem dentro de casa eles conseguem resolver suas desigualdades sociais?

Para os países pobres, esperanças vãs; para o ricos, batatinhas fritas, sequinhas e crocantes.

Como diria Sarkozy, entre uma taça e outra de Verve Cliquot, c’est la vie! 

AMÉLIA NÃO É MAIS AQUELA

E o Senhor Deus disse: ‘Não é conveniente que o homem esteja só; vou dar-lhe uma auxiliar semelhante a ele. [...] Então, o Senhor Deus adormeceu o homem; e, enquanto ele dormia, tirou-lhe uma de suas costelas [...]. Da costela que retirara do homem, o Senhor Deus fez a mulher e conduziu-a ao homem” (Gen. 2, 18-21). E foi assim que tudo começou. O que se seguiu, todo mundo já sabe. A serpente tentou a mulher, a mulher tentou o homem e os dois, até hoje, estão tentando se entender.

Diz, ainda, a Bíblia que, por conta da gulodice de Eva, Deus sujeitou-a ao homem e assim foi por muitos e muitos e muitos anos. Até que, um dia...

Um dia, em algum momento do passado, uma mulher disse: opa! Chega, tá demais! Devem ter-lhe perguntado: tá demais o quê? Ao que ela respondeu: esse negócio de que só o homem tem regalias e, pra nós, mulheres, sobra o pesado, a banda podre! Chega disso de o homem ficar por cima! (ops!!) Mulheres do mundo, uni-vos.

Começava, assim, a Primeira Internacional essencialmente feminina. Levanta-se a bandeira em prol do fim da dominação do homem. E este, coitado, sem entender direito o que estava acontecendo, via uma pilha de sutiãs queimando em praça pública enquanto uma voz feminina decretava o fim da opressão. Mas opressão de que, do sutiã?, perguntava-se o transeunte distraído. Não era apenas uma revolta contra essa inocente peça do vestuário, era o primeiro passo em direção ao novo mundo, um mundo no qual a mulher queria ser parte atuante, e não apenas ficar na cozinha da história.

E o homem, o que ele achava de toda aquela história. Bom, o homem continuava tomando sua cervejinha gelada, torcendo pelo time do coração e paquerando a mulher do vizinho, a boazuda que morava ao lado. Até que um dia...

Um dia, o cara chegou a casa e encontrou um bilhete: fui ao cinema com duas amigas. Depois, vamos tomar um chopinho por aí. Como por aí?! Mulher de respeito não anda por aí tomando chopinho com as amigas! O que é que vão pensar? Nada, companheiro, ninguém vai pensar nada. É mais do que comum uma rodinha de mulheres em um bar, tomando sua cerveja com tira-gostos light ou diet (muitas delas preocupam-se com os gramas a mais, é o eterno feminino!).

E o menino? Cadê a babá? Tá de folga hoje. Compete a você, caro ex-machão, a insigne tarefa de trocar as fraldas do herdeiro, limpar-lhe o bumbum, o óleo Johnson está ali na cômoda, dar-lhe a sopinha, preparar a mamadeira para mais tarde, porque o seio materno só vai chegar, literalmente, depois das onze, vestir o pijaminha e botar o rebento para dormir. O quê? Esta rotina arrebenta-lhe os nervos? Pois espere mais um pouco, e vai chegar o dia em que a madame tem um convite para um chá de fraldas, com frequência exclusivamente feminina, e cabe-lhe a honrosa tarefa de dar banho no pimpolho, vesti-lo e levá-lo à festa de aniversário do coleguinha que completa a segunda primavera. E, em meio à barulhenta alegria da garotada, você resolve vingar-se do mundo e da querida companheira e enche a cara de cajuzinho.

O tempora, o mores!, diz você, lembrando os dias distantes em que você rogava pragas para o professor de latim. É isso mesmo, caro superpai. Ó tempos, ó costumes! Os tempos e os costumes são outros. Hoje, somos todos iguais. É a lei, está na Constituição. Não adianta reclamar. Elas ganharam poderes, superpoderes, e agora querem conquistar o mundo.

Mas, convenhamos, está bom assim. Divisão de tarefas, divisão de responsabilidade, divisão de sucessos e, às vezes, de derrotas. Consideremos que a intenção do Criador era a melhor possível. Afinal, elas ainda enfeitam os dias, perfumam o caminho por onde passam e, não poucas vezes, são bálsamos para olhos cansados. Lembre-se de que não há nada melhor que uma mulher para elevar espíritos deprimidos ou deprimir espíritos elevados.

Se ela demora a chegar, é porque o papo com as amigas está animado, o chopinho está gelado e a batatinha frita, uma delícia. O que é que você vai fazer? Ora, esqueça a televisão, abra a sua cervejinha, refestele-se no sofá, pegue um bom livro e relaxe. Amanhã é sábado, dia daquela pelada no clube. É a sua vez. Afinal, igualdade é isso.

E os maias, hein? Dizem que eles disseram, mas não é nada disso!

Hoje é dia 2 de novembro de 2011. Faltam, exatamente, 59 dias para o fim do ano. Depois? Chega 2012, ano que os catastrofistas elegeram para (mais um) fim do mundo. Talvez eles estejam esperando, com a desequilibrada sanha dos sadomasoquistas, a chegada do dia 22 de dezembro de 2012, quando se completa um ciclo do calendário maia e, então, acaba-se a vida humana no planeta azul.

Todavia, notícia publicada pela agência EFE com o título Fim do mundo previsto pelos maias é um erro de interpretação (crédito para Elisa Barragán Méndez) frustra as catastróficas esperanças da turma. O prognóstico maia do fim do mundo foi um erro histórico de interpretação, segundo revela o conteúdo da exposição "A Sociedade e o Tempo Maia" inaugurada recentemente no Museu do Ouro de Bogotá.

Segundo o arqueólogo Orlando Casares, do Instituto Nacional de Antropologia e História do México (INAH) e um dos curadores da mostra, "para os maias não existia a concepção do fim do mundo, por sua visão cíclica." A era, explica Casares, “conta com 5.125 dias, quando esta acaba, começa outra nova, o que não significa que irão acontecer catástrofes; só os fatos cotidianos, que podem ser bons ou maus, voltam a se repetir".

A exposição no Museu do Ouro explica o curioso e elaborado sistema de medição do tempo do povo maia.

"Um ano dos maias se dividia em duas partes: um calendário chamado Haab, que tratava das atividades cotidianas, agricultura, práticas cerimoniais e domésticas, de 365 dias; e outro menor, o Tzolkin, de 260 dias, que regia a vida ritualística", acrescenta Casares. A observação de ambos os calendários permitia que os cidadãos se organizassem. Desta forma, por exemplo, o agricultor podia semear, mas sabia que tinha que preparar outras festividades de suas deidades, ou seja, "não podiam separar o religioso do cotidiano". Ambos os calendários formavam a Roda Calendárica, cujo ciclo era de 52 anos, ou seja, o tempo que os dois demoravam a coincidir no mesmo dia. Para calcular períodos maiores utilizavam a Conta Longa, dividida em várias unidades de tempo, das quais a mais importante é o baktun (período de 144 mil dias). Na maioria das cidades, 13 baktunes constituíam uma era e, segundo os cálculos, em 22 de dezembro de 2012 termina a presente.

Isso significa que toda barulheira feita em torno do fim do mundo (e teve quem misturasse os maias com Nostradamus) não passa de coisa de quem não tem nada melhor para fazer. Não há quaisquer evidências, arqueológicas ou não, que deem suporte ao propalado fim do mundo.

Mas é bem provável que haja, ainda, quem acredite em semelhante bobagem e até já deixou de lado a esperança de acompanhar a seleção brasileira na Copa de 2014 (dois anos após o fim do mundo).

Aos catastrofistas de plantão, seguramente frustrados com a notícia da EFE, que tal alguns cálculos astronômicos para determinar com precisão uma nova superconjunção astral que, juntamente com um gigantesco buraco negro, arrastará o planeta Terra literalmente para o buraco em algum momento do século XXIII. Que tal na primavera do ano 4356? Quem viver, verá.

Aos miseráveis, nem batatas...

No momento em que o mundo comemora (?) o nascimento do habitante 7 bilhões, a Agência Globo informa que, diariamente, 7,6 milhões de crianças morrem por causas evitáveis. Para reduzir (já que não parece possível evitar) este morticínio, seriam necessários programas que beneficiariam 90% das crianças em estado grave de desnutrição – o que representaria a salvação de 1,1 milhão de crianças  e prevenindo a desnutrição em outros 150 milhões. Há dinheiro no mundo para ações deste tipo? Claro que sim! Basta lembrar que as nações que integram o G-20 são responsáveis por 90% do PIB do mundo. Até aí, tudo bem. Agora vem a melhor (ou pior?) parte da notícia. Para salvar todas estas crianças seriam necessários investimentos da ordem de 11,8 bilhões de dólares por ano. É muito? Pois saibam que cálculos feitos pela ONG Visão Mundial mostram que nos Estados Unidos os gastos com batatas fritas chegam, anualmente, a 13,6 bilhões de dólares. É isso mesmo: US$ 13,6 bilhões em batatas fritas, e só nos Estados Unidos.

Dá para acreditar que há alguém – entre os que detêm o poder no mundo – interessado em salvar vidas de crianças na África, por exemplo? Muitos ainda têm gravada na memória a imagem do abutre esperando a morte por desnutrição de uma menina sudanesa. A foto, que deu a seu autor, o sul-africano Kevin Carter, o prêmio Pullitzer para a melhor fotografia de 1994, correu o mundo e ainda hoje é um símbolo cruel da miséria e da insensibilidade humana. Carter fez a foto, enxotou o abutre e foi em busca de outras imagens, abandonando a menina à mercê da sorte. Ele suicidou-se pouco tempo depois, aos 32 nos, envenenando-se com o monóxido de carbono do escapamento do próprio carro, por não aguentar o peso na consciência, tornado maior pela divulgação mundial da foto e pela curiosidade dos que queriam saber o porquê de ele ter-se limitado à foto, sem tentar salvar a criança.

E quantas outras crianças estão, ainda hoje, 17 anos depois, servindo de repasto para abutres nas vastidões miseráveis da África e em muitos outros lugares do mundo? Se uma imagem tão cruelmente chocante como aquela não comoveu o mundo, não levou a ações efetivas para que aquela cena não mais se repetisse, como acreditar que outros milhões de crianças não terão o mesmo destino, enquanto o mundo come, tranquilamente, batatas fritas?

A ironia machadiana encontra espaço aqui: “ao vencedor, as batatas”, aos miseráveis, os olhos agudos dos abutres.